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魑魅魍魉(英喆)
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风调雨顺-多闻王(徐清)
这套作品的灵感来源出自经典国产动画《大闹天宫》 四大天王是中国汉传大乘佛教中四尊守法尊天神的代称,分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王,是佛教伽蓝中,最为重要的护法神。 在中国古代,四大天王还有“风调雨顺”的含义——持剑者风(锋)也;持琵琶者调也;持伞者雨也;持蛇者顺也。这也反映了人们对丰收之年的渴望。 虽说四大天王法力高强,怎奈何天外有天,与孙大圣对阵落了个折戟沉沙仓皇逃窜的结果这套作品表现的是各位天王在大战之后痛定思痛重整旗鼓的场景。 很早以前就想做四大天王主题的作品…
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风调雨顺-广目王(徐清)
这套作品的灵感来源出自经典国产动画《大闹天宫》 四大天王是中国汉传大乘佛教中四尊守法尊天神的代称,分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王,是佛教伽蓝中,最为重要的护法神。 在中国古代,四大天王还有“风调雨顺”的含义——持剑者风(锋)也;持琵琶者调也;持伞者雨也;持蛇者顺也。这也反映了人们对丰收之年的渴望。 虽说四大天王法力高强,怎奈何天外有天,与孙大圣对阵落了个折戟沉沙仓皇逃窜的结果这套作品表现的是各位天王在大战之后痛定思痛重整旗鼓的场景。 很早以前就想做四大天王主题的作品…
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风调雨顺-增长王(徐清)
这套作品的灵感来源出自经典国产动画《大闹天宫》 四大天王是中国汉传大乘佛教中四尊守法尊天神的代称,分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王,是佛教伽蓝中,最为重要的护法神。 在中国古代,四大天王还有“风调雨顺”的含义——持剑者风(锋)也;持琵琶者调也;持伞者雨也;持蛇者顺也。这也反映了人们对丰收之年的渴望。 虽说四大天王法力高强,怎奈何天外有天,与孙大圣对阵落了个折戟沉沙仓皇逃窜的结果这套作品表现的是各位天王在大战之后痛定思痛重整旗鼓的场景。 很早以前就想做四大天王主题的作品…
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风调雨顺-持国王(徐清)
这套作品的灵感来源出自经典国产动画《大闹天宫》 四大天王是中国汉传大乘佛教中四尊守法尊天神的代称,分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王,是佛教伽蓝中,最为重要的护法神。 在中国古代,四大天王还有“风调雨顺”的含义——持剑者风(锋)也;持琵琶者调也;持伞者雨也;持蛇者顺也。这也反映了人们对丰收之年的渴望。 虽说四大天王法力高强,怎奈何天外有天,与孙大圣对阵落了个折戟沉沙仓皇逃窜的结果这套作品表现的是各位天王在大战之后痛定思痛重整旗鼓的场景。 很早以前就想做四大天王主题的作品…
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钟馗 扳指(一土)
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北方水神 根付(屹人)
玄武是四圣兽之一,其背景故事众说纷纭,在此不作赘述。 谈谈创作经过,从根付制作的三要素——意境、技巧、造型出发,此件侧重造型上,龟蛇躯体布局是其重点,翻阅以前文献资料发现有很两种姿态出现较多,一是龟尾部伸长直接充当蛇头,二是将蛇的身躯从龟四肢某处探出,我们去看古代的一些龙蛇类神兽主题雕刻,不难发现很少出现龙的全身雕刻,一般都是部分身躯隐没在云雾或是波浪之中,从雕刻角度出发,这样更加灵动避免死板,思索取舍,决定制作整身蛇缠绕龟身,蛇头与龟的头部相叠的姿态,龟的头部摒弃为了显示出凶态的北美大鳄龟头部…
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河童 根付(子竹)
河童也称水虎,是中国民间传说中的鬼怪。最早起源自中国黄河流域的上游。 据本草纲目记载,水虎是居住在湖北省的河流中的妖怪。外表看起来类似3、4岁的儿童,但是身体却覆盖著连弓箭也无法射穿的坚硬鳞片,通常都是全身潜入水中,只露出很像虎爪的膝盖在水面上。有鸟的喙、青蛙的四肢、猴子的身体及乌龟的壳,如同多种动物的综合体。参考以上对河童的描述以及所选材料的造型特点,我将这个河童设计成一个以长嘴为特点的河童头部造型。 又因考虑到这个河童头部作品配有毛发不易打理保存的问题,于是我根据传说中的造型再结合河童喜爱与…
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长生不老 根付(封尘)
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上尸虫(羽昆)
准备进行一系列的中国传统题材的仙鬼神魔的创作姑且设定为《集异录》系列,收集本土传说中的各种神怪. 第一弹选取题材是道教的三尸神中的上尸.尸者,神主之意。道教认为人体有上中下三个丹田,各有一神驻跸其内,统称“三尸”,是兼管监视、告密、教唆、破坏等种种恶行的驻身神。上尸名“彭踞”,居于人头令人多思欲,好车马,所以把他设计为一种人头作为载具的寄生虫,头部拟化作大脑的纹理蹲坐于人头之中驾驭着人的思想,一手拿着记载过失的卷轴,一手托腮在思考着上天去告什么状,人头的制作是本人第一次尝试虾夷鹿角,确实非常细腻…
