作品：蝉
作者：老七
材质：昌化石
尺寸：9.0cm
创作时间：2017年1月

杨大鹏谦逊，随和，仁義禮智信俱全。没有工作室，没入协会，极少参加比赛。不想用各种荣誉来包装作品，只希望每一件作品都能触动人的心灵。“一来觉得麻烦，二来又难免患得患失，所以不主动、不拒绝。偶尔有人问我是否收徒弟，其实我收师傅。”

作品：和风小物系列之““藕片”
作者：屹人
材质：鹿角
尺寸：4.5cm
创作时间：2017年4月

如来曾经教育众菩萨： 你们只能看到周天之事，不能辨识周天之物。 如来说： 周天之内有五仙：天地人神鬼。 周天之内有五虫：蠃鳞毛羽昆。 这些基本的常识，是一般菩萨都懂的。 但是，有四大灵猴，菩萨不懂的。 通臂猿猴、 赤尻马猴、 灵明石猴、 六耳猕猴。   通臂猿猴在封神演义之战追随九尾妖狐，是梅山七怪之首，和悟空势均力敌的杨戬，却斗不赢通臂猿猴。通臂猿猴最终被女娲干死了。 赤尻马猴是水怪，被大禹治水镇压在山下，死因不详。 灵明石猴即是悟空。 四大灵猴中，其中两个早在奴隶社会就挂了。而六耳…

所罗门的钥匙（Key of Solomon）是一本重要的恶魔学文献，这本书有多个版本。各版本的原稿出现时间多为16至17世纪，个别希腊文版本是15世纪的。这本书是所罗门写给他儿子看的，并且命令儿子将来把这书作为所罗门的陪葬品。在许多年以后，该书被一群巴比伦哲学家发现，并在天使的指引下将书中的内容解释清楚。 圣经里以色列伟大的贤王所罗门（希伯来语：שְׁלֹמֹה），其实也是一名优秀的恶魔召唤师。所罗门王曾和恶魔Berial订立契约，得到了指挥所有地狱恶魔的力量，驱使它们为自己服务。作为回报，他将…

一万五千年前，狼群中一些成员，选了一个更强力的首领，并且把这新首领视为主人。这个新的族群首领，最终成为食物链的终端主宰。这就造就了人和犬一万年不动摇的关系。 一万五千年后的今天，野狼依旧像岩石，固封自守，隐居山林，甚至濒临灭绝。而犬像河水，不停流动，已进化成各式各样的品系，因为追随主人，适应了狼群几十万年都无法适应的立体式环境，遍布了整个世界。 狼群中的一些成员被某位伟大的野人驯化成犬。狼不是不可驯服，狼群有着最为等级森严的社会制度，整个狼群都被狼王驯服了。同样的，狼群中的某些成员，也可以把野人…

恶童的形象是源于一次收拾屋子，其中一团棉絮跟一些乱七八糟的污垢交织形成一个抽象的萌态骷髅娃娃脸形象，形象定格，恶童由此诞生。延续野晒的扁体形制，定义同样是小提物包挂手机坠，但侧重点不同，在染色上采用浅绿着色，稍凸显面部轮廓，背面铭文是惡字变形，只为小恶童的设计的专属标志。

结合东西方关于骷髅的雕刻表现手法来看，西方的骷髅雕刻普遍给人一种充满力量的饱满形体感，而东方的骷髅却充满多变性并且能折射出一些情绪，有戏谑、哀怨、虚伪、贪婪。。。等，如何去捕捉到这些情绪，我觉得这是今后在骷髅题材的研究方向，就此件作品来讲，我命名为野晒，“野晒”本义是指“暴露在风雨中，被风化的人骨，尤其是头盖骨”，延续了之前的骷髅大型和打孔方式，重新进行面部轮廓设计，增加了脑颅，臆想出针对这种扁状头骨的骨骼接缝和口腔结构，最终成型，这种扁的形体跟缩小版的军用水壶有点神似，捏在手中有种未知名生物的头骨质感。

鲷鱼烧是一种源自日本东京，以面粉、砂糖与小苏打为材料，所作成的形状像鲷鱼的和果子，以黄杨质地模仿鲷鱼烧的形态，可以说是一次趣味性的尝试。

寓意“可喜可贺”

  一蓑一笠一扁舟， 一丈丝纶一寸钩。 一曲高歌一樽酒， 一人独钓一江秋。   此番创意来自《题秋江独钓图》。一人一舟，独钓饮酒。既逍遥自在，又萧瑟孤寂，很有画面感。整套配饰分为五件：鱼篓造型三通(丰年)，金鱼顶珠(锦绣)，斗笠蓑衣背云(孤翁)，竹筏牌子(一叶)，柳叶卡子(知秋)。材质为鹿角，顶珠鱼眼为牛角镶嵌，整套草木染色。 此套整体尺寸小巧精致，不碍盘玩腕戴，意为突出珠串做点睛之用。适合搭配柏香一类小尺寸珠子，建议尺寸10以内(图中示范搭配骨珠尺寸为8.5以做参考)绳结穿…