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龙门 差根付 置物（红衣法师）
鲤鱼跃龙门是传统的吉祥题材，象征着人生的成功升级。学子高中，官员高升，事业做大，能力更强……..美好的寓意家喻户晓，喜闻乐见。 作品用一段虾夷鹿角叉料来构思制作这个主题。分叉的空心太大，角质部分薄，所以方案是浮雕结合圆雕加上镶嵌补漏，保留原料大形。分叉主干部分薄，浮雕了龙门建筑浪花和祥云，松心掏净，两头封堵，其中一头作为挂绳的固定点。分叉的角尖部分设计成腾空而起的飞龙，龙的半身隐于祥云中，探露出一鳞半爪和龙尾。考虑到浮雕作品的颜色和丰富程度，除了整体作品的染色其层次外，在…
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狐面 根付（屹人）
狐始终觉得是充满神性的动物，黄杨材，孔道为面具根付打孔方式，传统染色方式做出淳朴厚重感，眼球处理未使用镶嵌，保留眼眶营造面具的空洞感，最后制作符篆以封印住狐面灵性。 本文由作者授权转载联合发布，任何其他个人与团体转载请注明原文链接，原文出处，不得对文章与图片做任何修改。 更多资迅 请关注 → 【和清堂】 和清堂个人微信号请关注 → 【HGH】
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魑魅魍魉（英喆）
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风调雨顺-多闻王（徐清）
这套作品的灵感来源出自经典国产动画《大闹天宫》 四大天王是中国汉传大乘佛教中四尊守法尊天神的代称，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，是佛教伽蓝中，最为重要的护法神。 在中国古代，四大天王还有“风调雨顺”的含义——持剑者风（锋）也；持琵琶者调也；持伞者雨也；持蛇者顺也。这也反映了人们对丰收之年的渴望。 虽说四大天王法力高强，怎奈何天外有天，与孙大圣对阵落了个折戟沉沙仓皇逃窜的结果这套作品表现的是各位天王在大战之后痛定思痛重整旗鼓的场景。 很早以前就想做四大天王主题的作品…
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风调雨顺-广目王（徐清）
这套作品的灵感来源出自经典国产动画《大闹天宫》 四大天王是中国汉传大乘佛教中四尊守法尊天神的代称，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，是佛教伽蓝中，最为重要的护法神。 在中国古代，四大天王还有“风调雨顺”的含义——持剑者风（锋）也；持琵琶者调也；持伞者雨也；持蛇者顺也。这也反映了人们对丰收之年的渴望。 虽说四大天王法力高强，怎奈何天外有天，与孙大圣对阵落了个折戟沉沙仓皇逃窜的结果这套作品表现的是各位天王在大战之后痛定思痛重整旗鼓的场景。 很早以前就想做四大天王主题的作品…
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风调雨顺-增长王（徐清）
这套作品的灵感来源出自经典国产动画《大闹天宫》 四大天王是中国汉传大乘佛教中四尊守法尊天神的代称，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，是佛教伽蓝中，最为重要的护法神。 在中国古代，四大天王还有“风调雨顺”的含义——持剑者风（锋）也；持琵琶者调也；持伞者雨也；持蛇者顺也。这也反映了人们对丰收之年的渴望。 虽说四大天王法力高强，怎奈何天外有天，与孙大圣对阵落了个折戟沉沙仓皇逃窜的结果这套作品表现的是各位天王在大战之后痛定思痛重整旗鼓的场景。 很早以前就想做四大天王主题的作品…
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风调雨顺-持国王（徐清）
这套作品的灵感来源出自经典国产动画《大闹天宫》 四大天王是中国汉传大乘佛教中四尊守法尊天神的代称，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，是佛教伽蓝中，最为重要的护法神。 在中国古代，四大天王还有“风调雨顺”的含义——持剑者风（锋）也；持琵琶者调也；持伞者雨也；持蛇者顺也。这也反映了人们对丰收之年的渴望。 虽说四大天王法力高强，怎奈何天外有天，与孙大圣对阵落了个折戟沉沙仓皇逃窜的结果这套作品表现的是各位天王在大战之后痛定思痛重整旗鼓的场景。 很早以前就想做四大天王主题的作品…
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钟馗 扳指（一土）
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北方水神 根付（屹人）
玄武是四圣兽之一，其背景故事众说纷纭，在此不作赘述。 谈谈创作经过，从根付制作的三要素——意境、技巧、造型出发，此件侧重造型上，龟蛇躯体布局是其重点，翻阅以前文献资料发现有很两种姿态出现较多，一是龟尾部伸长直接充当蛇头，二是将蛇的身躯从龟四肢某处探出，我们去看古代的一些龙蛇类神兽主题雕刻，不难发现很少出现龙的全身雕刻，一般都是部分身躯隐没在云雾或是波浪之中，从雕刻角度出发，这样更加灵动避免死板，思索取舍，决定制作整身蛇缠绕龟身，蛇头与龟的头部相叠的姿态，龟的头部摒弃为了显示出凶态的北美大鳄龟头部…
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河童 根付（子竹）
河童也称水虎，是中国民间传说中的鬼怪。最早起源自中国黄河流域的上游。 据本草纲目记载，水虎是居住在湖北省的河流中的妖怪。外表看起来类似3、4岁的儿童，但是身体却覆盖著连弓箭也无法射穿的坚硬鳞片，通常都是全身潜入水中，只露出很像虎爪的膝盖在水面上。有鸟的喙、青蛙的四肢、猴子的身体及乌龟的壳，如同多种动物的综合体。参考以上对河童的描述以及所选材料的造型特点，我将这个河童设计成一个以长嘴为特点的河童头部造型。 又因考虑到这个河童头部作品配有毛发不易打理保存的问题，于是我根据传说中的造型再结合河童喜爱与…
