玩根付,讲故事 | 生也情长,死也情长,骨化飞烟不忘

       怀春少女清姬爱上了年轻貌美的僧侣安珍,有心以身相许,屡次向他示爱,但安珍谨记戒女色的师训不为所动,为求脱身,假意许诺却没有践行。痴情的少女等不到心上人,发狂一般四处打听,从家追到真砂,又从真砂追到日高河,无奈安珍一心弃她而行。清姬最终变爱成恨,化身火龙又追到道成寺,将爱人化为灰烬。

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△1976年动画《道成寺》

       日本民间传说《京鹿子娘道成寺》的版本众多,其中具体的细节略有出入,但大致的核心故事还是差不多的。

       在【玩根付,讲故事 | 龙神形象】中,小池也提到,日本的龙蛇形象常常是混合在一起的。在火烧道成寺钟的题材根付里,大部分清姬的化身是龙身/龙头,但民间流传的不少故事版本中也有说是化成了蛇。这些根付的道成寺钟里,往往都雕了安珍和尚的头或面,以表现被火烧时的痛苦。

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△化龙的清姬 | Kiyomine transformed into a dragon
作者:岷江
年代:18世纪
材质:黄杨木,象牙
尺寸:4 cm
拍卖公司:旧金山  邦瀚斯

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△清姬 | Kiyomine
年代:18世纪
材质:象牙
拍卖公司:伦敦  邦瀚斯

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△木雕清姬 | A wood netsuke of Kiyohime
作者:刻珉
年代:19世纪
材质:木
尺寸:5.1 cm
拍卖公司:伦敦  邦瀚斯

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△能剧《道成寺》场景 | Scene from the Noh Play “Dōjōji”
作者:(认为是为隆)
年代:18世纪中后期
材质:木
尺寸:1 3/4 x 1 1/2 x 1 1/4 in. (4.4 x 3.8 x 3.2 cm)
馆藏编号:洛杉矶艺术博物馆  M.91.250.25

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△Gallery  sz

       道成寺因为“安珍和清姬”的故事而驰名于世。此寺有安珍冢与蛇冢。日本国宝里也有名为《道成寺缘起》的绘卷。在绘卷中,主角的名字并不是清姬和安珍。《今昔物语集》卷十四第三话的故事中,也只是“僧”、“女”而已。能乐《道成寺》中的僧侣和女人、白拍子也没有固定的名字。直到江户时代编成净琉璃、歌舞伎剧时,才为主角们取名清姬、安珍。

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△《道成寺缘起》绘卷内图

       有人认为《京鹿子娘道成寺》的故事雏形是受中国《白蛇传》的影响。小池对此不置可否。毕竟《白蛇传》的故事是在清代成熟盛行,而《京鹿子娘道成寺》的首演是在宝利三年三月(1753年),两者的年代非常吻合。何况日本关于龙的形象本就模凌两可,引自白蛇不是不可能。

       动画片前段把清姬拍成像只发了情的猫一样,但真正的结在安珍,若不是他有诺在先又食言寒了清姬的心,清姬也不会如此执着,最终落个同归于尽,可叹。所以说,别惹女人才是真的。否则哪一天身边的美女变成了夜叉,天涯海角追寻你,你确定不会像安珍一样被挫骨扬灰吗?……(╯‵□′)╯︵┴─┴

 


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